História do Brasil e do Mundo
- Mitos Brasileiros - Porca-dos-sete-leitões
Porca-dos-sete-leitões "A porca-dos-sete-leitões... Essa gosta mais de vivê rodeano igreja na vila e as cruis da estrada, c'oa leitoada chorando de atrais. ? É má?... ? Cumo quê... ? Intê que não... ? interrompeu a Cristina... ? Essa sombração...
- Mitos Brasileiros - Alamoa
Alamoa "Olhei-lhe pra caraNão tinha narizEram dois buracosDe um chafariz"(Costa, Pereira da. Folclore pernambucano, p.458) * * *Os antigos detentos do presídio da ilha de Fernando de Noronha contavam que nas vésperas de tempestades, quase sempre à...
- Mitos Brasileiros - Cabeça De Cuia
Cabeça de cuia Sete MariasPrecisa tragarSão sete virgensPro encanto acabar Quando o rioEm cheia desceCabeça de cuiaSempre aparece Rema pra margemOh! Velho pescadorQue a curva do rioO monstro apontou Castigo tremendoQue Deus lhe deuPor bater na mãezinhaCrispim...
- Mitos Brasileiros - Mula-sem-cabeça
Mula-sem-cabeça "Ainda hai a mula sem cabeça; custa muito, mas porém hai. Essas cousas de Deus unfum!... ninguém deve marmurá. Mamãe veio sabê, ô dispois muito tempo, qu'essas gente são iscomungado..."(Manuel Ambrósio. Brasil interior)...
- Mitos Brasileiros - Loira Do Banheiro
A loira do banheiro Ela vive nos banheiros das escolas. Possui farta cabeleira loira, é muito pálida, tem os olhos fundos e as narinas tapadas por algodão, a fim de que o sangue não escorra. Causa pânico entre os estudantes. Dizem que era uma aluna...
História do Brasil e do Mundo
Mula-Sem-Cabeça
Castigo da mulher do padre
Da Página 3 Pedagogia & Comunicação
Nas noites de quinta para sexta-feira, uma jovem mulher se transforma na fantástica mula-sem-cabeça, de cujas narinas jorram labaredas incandescentes. Ela está condenada a essa maldição por ter seduzido e se relacionado com um padre, sacerdote católico que fez voto de castidade. Assim a transformação é um castigo pelo pecado cometido por ela.
Esse mito do folclore brasileiro tem origem na península Ibérica e foi trazido pelos colonizadores portugueses para o Brasil, onde se espalhou no imaginário popular. A versão mais comum é justamente a de uma mulher que manteve relações com um padre e que, amaldiçoada por isso, passa a transformar-se em uma mula-sem-cabeça e galopar por diversos povoados, espalhando terror por onde passa. Pela manhã é encontrada chorando, arrependida, já em sua forma humana, nua, e sem recordar-se do terror que espalhou.
"A violência do galope e a estridência do relincho são ouvidas ao longe. Às vezes, soluça como uma criatura humana" conta o folclorista Luís da Câmara Cascudo, em seu "Dicionário de Folclore Brasileiro". Segundo ele, a tradição comum mostra que esse castigo acompanha a amante do padre durante o período que dura o relacionamento dos dois. Ainda segundo o folclorista, há versões que misturam essa lenda com a do lobisomem e dizem que a transformação só ocorre em noites de lua cheia.
As lendas dizem que, se alguém tiver coragem de domar a mula-sem-cabeça e conseguir montá-la a pelo, basta lhe tirar o freio que ela volta à forma humana. Enquanto o cavaleiro permanecer nas mesmas redondezas, ela não vai voltar a se transformar-se. Outras variantes dizem que ela se livra do encantamento, se o padre que foi seu amante renegá-la e amaldiçoá-la sete vezes antes de celebrar a missa.
Um dos elementos mais interessantes do mito é o fato de que as versões dão conta de que a mula, apesar de não ter cabeça, solta fogo pelas "ventas", isto é, pelas narinas. Trata-se de um paradoxo, de um absurdo, pois quem não tem cabeça não tem narinas. Naturalmente, isso reforça o caráter extraordinário ou sobrenatural da personagem.
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