História do Brasil e do Mundo
Marcos Luiz Bretas
Quando, na década de 30, Sérgio Buarque de Holanda usou a expressão "homem cordial?, emprestada de Ribeiro Couto, para coroar seu estudo sobre as raízes do Brasil, tocou numa tecla sensível do imaginário nacional e iniciou uma longa discussão. É a nação das pessoas quentes, amistosas, especialmente nesta cidade do Rio de Janeiro, berço do samba, dos apaixonados por futebol e do verão que revela uma sexualidade avassaladora.
Mas muitos se apressaram em chamar a atenção que a nação do homem cordial é também aquela que atinge índices assustadores de violência urbana e rural, onde se morre por muito pouco ou por nada. Este dilema sempre esteve presente nas histórias do Brasil, terra das escravas sensuais e da miscigenação, mas também terra que mais recebeu e matou escravos africanos, submetidos a esforços e punições atrozes. Nação que se enobreceu libertando os escravos - um pouco tarde, é bem verdade - mas que também não fez nada por eles, libertando-os para a miséria, para errarem pelas cidades e pelos campos formando uma classe de despossuídos. A escravidãoNão existia mais, era melhor esquecer. Nação que nos pede para lembrar, que aniversaria, mas ao mesmo tempo prefere esquecer umas coisinhas, uns maus momentos.
Qualquer hora é boa para pensar nesta herança, onde somos chamados a escolher de que lado estamos, qual destas seria a nossa verdadeira história. Somos um povo cordial ou violento? É impossível separar as duas peças.
Na cordialidade brasileira prevalecem regras muito estritas de fraternidade que legitimam e até exigem que por vezes se faça uso da violência. O que é condenado de forma geral, parece compreensível em situações específicas, quando envolve relações pessoais. Atropelou e matou, possivelmente embriagado, mas eu sei que é um sujeito legal. Afinal de contas, traficantes devem ser presos quando são desconhecidos, mas amparados quando entram no nosso círculo de relações. Infelizmente, a banda podre não é composta de monstros; ao contrário, eles podem ser muito cordiais, afinal, são brasileiros.
Marcos Luiz Bretas é professor do Departamento de História da UFRJ e autor de Ordem na Cidade, Rocco
JB 500 anos
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Sérgio Buarque e Oliveira Vianna mostram a ligação entre a tradição rural escravista do Brasil e nossas formas de pensar e sentir social e politicamente Angela de Castro Gomes Sérgio Buarque de Holanda e Oliveira Vianna são dois clássicos do...
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Sérgio Buarque de Holanda ainda é atual? Raízes do Brasil pode ser usado para se entender o Brasil de hoje? A Revista de História foi à PUC-Rio, onde entrevistou quatro alunos do curso de graduação em História para saber o que eles acham de uma...
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Raízes do Brasil não é atual simplesmente porque o ?homem cordial? sobreviveu, mas por estimular e gerar novas reflexões sobre nossa identidade João Cezar de Castro Rocha O provérbio ensina: o hábito faz o monge ? não o oposto. Como o alferes...
- Cheiro De Terra - Tradição Rural Escravista Do Brasil
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História do Brasil e do Mundo
Homem cordial e violento
Marcos Luiz Bretas
Quando, na década de 30, Sérgio Buarque de Holanda usou a expressão "homem cordial?, emprestada de Ribeiro Couto, para coroar seu estudo sobre as raízes do Brasil, tocou numa tecla sensível do imaginário nacional e iniciou uma longa discussão. É a nação das pessoas quentes, amistosas, especialmente nesta cidade do Rio de Janeiro, berço do samba, dos apaixonados por futebol e do verão que revela uma sexualidade avassaladora.
Mas muitos se apressaram em chamar a atenção que a nação do homem cordial é também aquela que atinge índices assustadores de violência urbana e rural, onde se morre por muito pouco ou por nada. Este dilema sempre esteve presente nas histórias do Brasil, terra das escravas sensuais e da miscigenação, mas também terra que mais recebeu e matou escravos africanos, submetidos a esforços e punições atrozes. Nação que se enobreceu libertando os escravos - um pouco tarde, é bem verdade - mas que também não fez nada por eles, libertando-os para a miséria, para errarem pelas cidades e pelos campos formando uma classe de despossuídos. A escravidãoNão existia mais, era melhor esquecer. Nação que nos pede para lembrar, que aniversaria, mas ao mesmo tempo prefere esquecer umas coisinhas, uns maus momentos.
Qualquer hora é boa para pensar nesta herança, onde somos chamados a escolher de que lado estamos, qual destas seria a nossa verdadeira história. Somos um povo cordial ou violento? É impossível separar as duas peças.
Na cordialidade brasileira prevalecem regras muito estritas de fraternidade que legitimam e até exigem que por vezes se faça uso da violência. O que é condenado de forma geral, parece compreensível em situações específicas, quando envolve relações pessoais. Atropelou e matou, possivelmente embriagado, mas eu sei que é um sujeito legal. Afinal de contas, traficantes devem ser presos quando são desconhecidos, mas amparados quando entram no nosso círculo de relações. Infelizmente, a banda podre não é composta de monstros; ao contrário, eles podem ser muito cordiais, afinal, são brasileiros.
Marcos Luiz Bretas é professor do Departamento de História da UFRJ e autor de Ordem na Cidade, Rocco
JB 500 anos
- Cheiro De Terra
Sérgio Buarque e Oliveira Vianna mostram a ligação entre a tradição rural escravista do Brasil e nossas formas de pensar e sentir social e politicamente Angela de Castro Gomes Sérgio Buarque de Holanda e Oliveira Vianna são dois clássicos do...
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Raízes do Brasil não é atual simplesmente porque o ?homem cordial? sobreviveu, mas por estimular e gerar novas reflexões sobre nossa identidade João Cezar de Castro Rocha O provérbio ensina: o hábito faz o monge ? não o oposto. Como o alferes...
- Cheiro De Terra - Tradição Rural Escravista Do Brasil
01/10/2006 Cheiro de terra Sérgio Buarque e Oliveira Vianna mostram a ligação entre a tradição rural escravista do Brasil e nossas formas de pensar e sentir social e politicamente Angela de Castro Gomes Sérgio Buarque de Holanda e Oliveira Vianna...
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1/10/2006 Raízes do Brasil explica o país de hoje? Sérgio Buarque de Holanda ainda é atual? Raízes do Brasil pode ser usado para se entender o Brasil de hoje? A Revista de História foi à PUC-Rio, onde entrevistou quatro alunos do curso de graduação...